台灣原住民族文化產業發展協會

邵族的逐鹿傳奇

由於早期學術文獻的錯植，邵族一直由於逐鹿傳說的故事牽引，被冠以曹族（鄒族）之名，但從文化人類學和民族誌來看，邵族有其完整而自成系統的語言、祭典、風俗、生活習慣，與鄒族之間有著顯著的差異。

關於創始頭目

因為關於魯凱族的起源傳說版本在不同區域有不同的說法流傳，很難定於一，一般人不知到要相信哪一種說法才好。曾經經歷不斷遷徒的百合花民族，近年來在各自的區域當中，尋訪祖先古蹟的行動變得非常熱門，在這樣的部落自主的意識探索當中，老人重新當任指引青年人口述學習，少年人則探索祖先遺訓，形成一種部落整體的生命體驗。

邵族起源之傳說

日月潭在國外遊客的印象中，一直只是一個風光明媚的觀光景點，但對台灣文化來說，卻是一個重要的據點；因為在這裡有著一個以逐鹿傳說聞名的台灣原住民－邵族。

原產會歷年與大陸地區交流軌跡

「台灣原住民族文化產業發展協會」成立前為「多元文化藝術團」，從事兩岸少數（原住）民族交流超過15年，第一次進入雲南接觸到當地少數民族，從此結下了深厚的淵源，曾經在昆明雲南民族村（納西族、獨龍族、水族…16個少數民族）率藝術家雕刻了兩座高度超過4公尺，重量達3000公斤的巨型木雕，因為分兩年創作，還為兩位巨人辦了一場婚宴，創下民族村最高的參觀人數，當然也與貴州侗族、布依族、壯族、苗族和四川藏族，內蒙的蒙古族，福建的佘族…進行過多次互動交流，彼此欣賞、了解，為兩岸少數（原住）民族，未來在文化創意產業上紮下了深厚的基礎。

要追溯魯凱族祖先的起源，可以找到的文獻是片斷的，留給學者們去研究思考和加以論述。但是在魯凱族的內部卻流傳三種說法。

祖先從海外來

達悟族是何時與從何處遷移到台灣蘭嶼島，並無確實史料考據，又因達悟族本身並沒有文字記載，僅憑達悟族各聚落長者代代口述相傳的家族史，實在無法考證其真實性。而學者專家到目前為止，也沒有統一的研究報告來指出台灣原住民如何遷至台灣本島；在這方面，目前學者們所持的論調有兩種：

第一種說法是「台灣中心說」

根據考古資料，距今約五千年前，新石器時代早期之末，一群善於航海的民族，由台灣北部淡水河下游一代沿著北海岸逐步航行來到蘭陽平原，從此蘭陽平原一直有史前人類居住。

大約一千年前，噶瑪蘭人進入宜蘭地區定居，成為蘭陽平原的主人。二百多年前，泰雅人和漢人、西部平埔族也分別到來，加入宜蘭人的行列。

太魯閣族之民族起源，由於缺乏文字的計載，因此我們只能從他們的神話與傳說故事中加以蠡測，將這些臆測結果暫時作為史前時代的太魯閣族人類起源與發展的憑證。當然在陸續發掘的地下考古文物中，也成為追跡考察為最有利的證據。

大陸渡海來台說

小火車、神木、日山，一直都是ㄧ般人對阿里山的第一印象；但是卻不知道阿里山裡，居住著一個神祕的原住民民族－鄒族。阿里山鄒族的由來有各種說法，其中最普遍的說法是「平原說」與「玉山說」和「海上漂來說」。

鄒族平原起源說

歷史上對人類根源的探索，從來就沒有停止過，早期沒有文字的時代，口語傳說是人類發展的生命搖籃，台灣原住民族沒有自己的文字來記錄祖先，因此口語傳說也成為各族持續薪傳的重要養分。排灣族的傳說在他們內部可以聽到許多概念相同，情節分歧成不同版本的神話，流傳至今，這些神話多半在他們的歌謠中被吟唱。

蒼天授意的卵生傳說