台灣原住民族文化產業發展協會

賽夏族沒有特別的舞蹈肢體表現，只是反覆冗長，配合嚴肅祭歌的單調舞步，和繞行的牽手隊伍，如果要說特殊那就是在巴斯達隘(矮靈祭)的整個儀式一向予人神祕之感，尤其他們的祭歌和祭舞在平時展演是一項禁忌，過去曾有專業的表演團體改編及表演巴斯達隘(矮靈祭)歌舞，但因為沒有在事前充分的溝通，歌舞的編排也觸犯禁忌，貝賽夏族人認為不尊重而嚴重抗議。

有鑑於此，祭歌的開始就是要迎靈，所以只有祭典當時才可以唱，通常用來展演時準備的道具都必須是代替品，祭歌也是從中斷開始唱，也因為禁忌多必須要獲得耆老、族人的諒解與指導，在取得共識下順利把歌舞改編完成，並邀請族人觀賞驗收，才能確保平衡樂舞與文化禁忌的平衡點。

賽夏族的樂舞

台灣原住民對於傳統祭儀的莊嚴都非常尊重，甚至對於有關的禁忌，都抱持戒慎拱距態度，賽夏族人楊其如此。在主流社會的表演場域，原住民族的樂舞通常都受到歡迎，尤其是大型的綜合活動，原住民族的樂舞表演是不可少的節目內容，但唯獨賽夏族的歌聲與舞蹈，很少在這些場合呈現，實際上賽夏族並沒有歌謠與舞蹈，而是長久以來，只有賽夏族的巴斯達隘(矮靈祭)時，這些歌謠和舞蹈，才可以表演，平日不能隨便傳授，歌舞是禁忌之一，誰都不可以任意冒犯。

賽夏族在苗栗縣區和新竹縣區的南北祭團，早期是不准外人參與，尤其是祭歌中的迎靈、送靈的舞蹈，外人是嚴格的禁止。後來由於部落與外族通婚，與外族通婚與外族之間的交往有日漸頻繁的情況，所以現在有些階段的祭儀是開放給外人參加的。如娛靈的部分，外賓可以進入祭場中與賽夏族人共舞。在賽夏族祭典中所唱的祭歌，據說就是當年矮靈們悉數被害之後，老矮靈離開之前最後的訓誨和教導之詞，歌謠中充滿了懺悔和求恕的氣氛，因此賽夏族的祭歌和其他原住民族的祭歌裡，包含許多歡欣鼓舞和高亢心情來比較是完全不同的，在感傷和自省的氣氛中，祭歌要從夜晚唱到天明，從黃昏跳到清，如此連唱四天三夜，這在其他民族祭典事件不到的。

賽夏族的祭歌主軸，舞搗是跟著祭歌走，舞步簡單，隨著圓圈，成半圓時，族人們手牽著手地做螺旋狀隊伍行進，行進速度依照歌謠，有時慢有時快，有時奔跑向前有時急速退後，再行進的隊伍中，有個角色是相當引人注意的那就是拿著舞帽的青年，賽夏族人稱舞帽為Kairakil，他們會在舞蹈中進行中，忽前忽後繞著跳，目的是怯邪和守護，不讓邪靈進入場中干擾祭儀的進行。

代表各家族的男女背著「臂鈴」，賽夏族人稱為Tabaa’sang，臂鈴的下擺懸吊著約上百鋼管或竹管，隨著舞步前進，臂鈴搖動撞擊時，會發出清脆的悅耳聲音，悠悠的歌聲和清脆的鈴聲在神祕的祭典之夜，想撤整個斯巴達隘(矮靈祭)祭場。

賽夏族的歌舞精華總共有十七首，結構十分嚴謹，曲調哀淒，歌詞反覆，每個章節排列整齊，以賽夏族古語來唱，去有文學風味。祭歌案階段歌頌不同的章節，規定嚴格，整套祭歌唱完，據說要花上四個小時的時間，傳唱的人現在只剩下十多人了，而平日又不能隨便唱，因此這套祭歌的傳承問題，賽夏族人已感受到危機。祭歌的內容多半以矮靈們叮嚀賽夏族人為主。也追逤到賽夏族人和靄玲們之間一段愛恨的歷史情懷，如:祭歌中很多是藹玲們以訓誡的身分來叮嚀賽夏族人要善待親友，勤奮節儉，要飲水思源，知錯能改…等，諸如此類的訓勉之詞。賽夏族人對於外來的人參與巴斯達隘(矮靈祭)抱持謹慎歡迎的態度，賽夏族人認為與矮靈們的恩怨情仇是自己族內的事情，是純屬私密的祭典，因此外人若想要餐噢，則需互相尊重的原則之下，不要破壞了祭典的莊嚴氣氛，因為巴斯達隘(矮靈祭)不同於一般的觀光節。賽夏竹的巴斯達隘(矮靈祭)之歌，每一首都會對應到生長在賽夏族居住地區的植物，例如:小米、稻米、山枇杷樹、香楠樹…等，唱誦的時候，由族裡主要的歌頌者先行起音，逐段的帶歌頌唱，其他人便跟唱，有許多的祭歌要反覆頌唱兩次，因此每首祭歌最少要唱二十~三十分鐘之久。早期賽夏族的祭歌不但禁唱，在巴斯達隘(矮靈祭)時，也不准人任意錄音，以免在非祭典時間任意撥放，會對矮靈不敬。有感於原住民文化保存不易，封閉的做法也會加重人們的誤解，因此現今的巴斯達隘(矮靈祭)已開放外人上山參與。

巴斯達隘(矮靈祭)祭典與臀鈴

全世界再也找不到與賽夏族人一樣的臂鈴，兼具聖物(法器)道具與樂器的功能，不論是手拉、手彈、敲擊、口吹、鼻奏、足踩、…等的樂器，我們都見過，但是揹在身後，用臀部搖晃而發出銀鈴清脆的悅耳響聲，只有賽夏族人傭有，由竹管或鋼管(早期日治時代有人撿拾按次大戰時美軍攻擊日本的彈殼)，和薏仁的果實，以藤穿編織而成，據說臀鈴有招福祛邪的功用。在舉行巴斯達隘(矮靈祭)時，除了歌聲之外，只有臀鈴的聲響伴著歌聲串在寂靜的山谷間。

巴斯達隘(矮靈祭)祭典與月光旗Kiralil

巴斯達隘(矮靈祭)儀式中不能缺少月光旗，賽夏族與稱為Kirakl(又稱肩旗或是舞帽)，在巴斯達隘(矮靈祭)進行的舞蹈圈子內，會有年輕的青年扛著月光旗，以盤旋進退方式，把大帽子的形式戴在頭上，像是帶了 一個大面具一樣地予人神祕感覺，也兼具巫術的意味，後來舞帽太重，隨者舞蹈隊型的變化，跑鞋不甚靈活，後來改成扛在肩上的旗。在祭典中月光旗上標示代表不同姓氏的家族，也是姓氏導引者，旗面上利用輛金或輛銀色的彩色貼成日月星辰的圖形，四周還要織出許多亮晶晶的飾品，在旗面中間會有一面進子來代表太陽。祭典時，各家肩旗在場中到處移動，十分醒目。