台灣原住民族文化產業發展協會

鄒族之語言

(1)阿里山鄒語 (2)卡那卡那富鄒語 (3)沙阿魯阿鄒語

輔音19個：

元音6個

﹝註﹞1.鄒族一般分為北鄒與南鄒，居住在嘉義縣阿里山鄉的叫「北鄒」、在高雄縣三民鄉的卡那富與桃源鄉的沙阿魯阿則叫「南鄒」，各自的語言歷經長年的變遷，自成一個系統。比如字母1分別代表北鄒的濁舌尖吸入塞音/e/與南鄒舌尖閃音/1。曾經多次與北鄒族人協商建議將濁舌尖吸入塞音/e/改為d，但他們仍堅持習慣，以1表示，並表示這二個音在內部各代表不同方言，互不並存，不致產生混淆的現象。於是仍以字母1表之，以尊重其習慣。

2.北鄒語中代表舌尖捲舌音/}/的字母r，僅出現在久美方言裡：達邦和特富野方言並無此音。另外，卡那卡那富鄒語和沙阿魯阿鄒語也沒有舌尖捲舌音/}/，但有舌尖顫音/r/，故其書寫系統亦以r字母代表之。

3.台灣南島語的書寫系統的訂定，原則上都是先「發音部位」、而後「發音方法」、再而考量「清濁音」，來訂定書寫字母。所以，沙阿魯阿鄒語中表清舌尖邊音/A/的字母，為求與其他語言一致，應以字母1h表之為妥。唯經與之協調多次，仍堅稱已習慣以h1書寫，故從同之。

4.如同其他台灣南島語一樣，阿里山鄒語的前中元音/e/，卡那卡那富鄒語和沙阿魯阿鄒語的央中元音/«/，均以字母e表之，不需要另外創造字母；這將有利於教材編輯、線上族語教與學、網路流動、及與其他台灣南島族人溝通等。

5.鄒語的母音長短有辨義作用，其長音的書寫方式是將長母音寫二次。如Puutu漢人/Putu錘子。

鄒族之語言分為三個語言群：阿里山群(鄒語)、四社群(沙阿魯阿語)和簡仔霧群(卡那卡那富語)；北鄒族分為四個亞群，即達邦、特富野、依拇諸、魯富都四群，各為一祭儀團體，也各為一方言群，方言雖然有差異，但是彼此之間可以溝通與交談。南鄒的卡那卡那布群kanakanabu和沙阿魯阿群Saalua二群，根據他們的語言、風俗、祭儀等文化現象觀察，則與北鄒群差異甚大。

阿里山鄉的達邦、里佳、山美、新美等社，屬於達邦方言群；特富野、樂野、來吉等，屬於特富野方言群。阿里山群分布於現今嘉義縣阿里山鄉境及南投縣信義鄉內，人口占整個鄒族最多；卡那卡那布群分布在高雄縣三民鄉境內，高屏溪支流楠梓先溪流域山區，與布農族混居，人口較少；沙阿魯阿群以往被稱為四社群，分布於高雄縣桃源鄉境內的荖濃溪上游兩岸，亦與布農族混居，人數最少。北鄒群達邦大社和特富野大社至今還能夠繼續綿延，語言維護較佳，但是隨著時間的進展以及互動交流日漸頻繁的情況下，達邦與特富野二地的方言，已經混合，只是彼此之間差異仍然可以清楚辨識出來。北鄒群魯富都社與南鄒群因與布農族混居，數十年來，人口處於劣勢的情況，在語言、歌謠、傳統習俗等各方面，都有急速流失的危機。而北鄒群的阿拇諸社則早已廢社。由於受到外來文化的入侵及殖民統治的影響，導致鄒族目前語言混雜，六、七十歲以上的老人大都會講鄒與及日語，六十以下三十歲以上的大都會講華語(北京語及閩南語)，母語一般會講，三十歲以下的族人如果沒有父母教授，母語程度則非常低落，只會講北京話，也就是所謂的國語。

在鄒族的語言裡一個字所包含的意義有時會很多，因此鄒族使用華語直譯的話可能會產生很多誤會，有時是老人家刻意講文言文的時候可能會產生誤會，由於這種文言文只有習慣並經常聽取老人用語的才能了解，因而文言文的流失速度相當快。年輕一輩的很難了解老一輩的語言藝術。許多意義深遠的詞彙就很難傳下去了。鄒族人如果連母語都給忘了，鄒族文化勢必出現斷層危機。鄒語正面臨急速消失之命運，根據若干語法、語彙指標可以顯示，鄒語之使用能力或流利程度隨不同年齡層而有很大的差異，大致上約三十歲以上的族人較能說流利的鄒語，使用正確的語法和叫豐富的語彙；反之，年齡層級愈低，則愈不流利，甚至新一代子女有以國語為母語者。這種狀況如果不思改變，說流利鄒語之族人將隨時老化凋零，外來強勢語言將完全取代鄒語地位。

鄒語和其他原住民一樣並沒有創造文字，但他仍有一種不必依賴文字而表現的獨有文化。雖然如此，任何一個族群應該活的尊榮，而族群的尊榮，其根基在於一族群的文化是否能夠承先啟後，並且發揚光大。

代表鄒族文化之一的鄒族母語如在不及時拯救，鄒族的母語在不久的將來就會漸漸被淡忘，對鄒族人而言，不只是族群的悲劇，也將再無尊榮可言。語言的使用與傳承是靠「語言空間」的促成，換言之語言一定要有使用空間，即使是封閉的空間也有其存在的必要性，否則本上語言流失，文化也會因此消失。