台灣原住民族文化產業發展協會

排灣族的神話非常傳神地描繪這個民族既浪漫又卓越的敘事才華，貴族機制助長了代代相傳的延續他們神性思維，因此學者不斷研究，也不斷發現，排灣族在每一個角度都有不同的故事。

陶藝與排灣族始祖

到排灣族家中作客的話，將會發現他們對於陶壺的敬意是非常崇高的，尤其到貴族頭目家中，有專門放置陶壺的區位，上面置放的陶壺，外人不許隨意觸碰，否則就觸犯了他們的天忌，所以對於異文化的交流，入境問俗是必要的。

對於今日的排灣族而言，古陶壺的傳說總是帶有迷樣的色彩，只知道那是遠祖傳下來的，象徵貴族特權之物，至於始於那一年代、製作方式如何，在哪兒找到的，都以無據查考。唯一可以辨認的共同特色是陶壺上的百步蛇圖騰，這些圖紋是成為可當作傳家之寶神聖的標誌。

有關陶壺的傳說是這樣的，在太古時代，太陽神放了三格陶壺在大武山，這三個陶壺分別是金製、銀製、陶製三種。有一天從大武山上跑來兩隻天狗，他們把其中一個陶壺撞破了，從撞破的陶壺中走出一位女孩，這便是排灣族最早的祖先。後來女孩長大了，與大武山的百步蛇神結婚，生下三個男孩，長兄做了古樓色的頭目，老二是鄰近的武潭社的頭目，老么則擅長巫術，成為當地巫師始祖。

屬於古樓村的這個神話，傳說已有十五個世代，如今當年被天狗撞破的陶壺，據說還保留有在頭目的家中。第二個銀壺，不知來由地消失了蹤影。而最神秘的金製神壺，裡面藏了金色彩線、琉璃珠串和一個稱作「太陽的眼淚」的稀世琉璃珠，在日治時代，金壺裡的物品被人奪走，珍貴的「太陽的眼淚」之珠，至今仍保留在頭目家。還有一種說法，流傳在排灣族的內部，據說被奪去的金色神壺，被人帶到日本，之後又不斷的換了主人，六度換手之後得知，凡曾持有金壺者，後來都因神秘理由而死亡，最後輾轉賣回台灣，終點在台北的永和市，現在的持有人也曾婉轉找人請託，希望頭目家族再買回去，但現在的金壺已非當年的身價，今日價格已飆漲到新台幣近四千萬，這樣的價格對即便是頭目家族來說，也是屬於天價，因此排灣族創世金壺，註定了要繼續流浪下去的命運。

竹石和石生的傳說

在鄭寶麒先生所著「排灣族的創始神話」中，記述著排灣族的傳說故事，這個傳說描述在古早時代，烏拉布勞揚（Uapula laujan）在一個大石頭上面，種下一根竹子，竹子長的又高又綠，卻在一個大雨天，雷電將竹子劈了開來，有個女人從裡面走了出來。又有一天，同樣雷雨交加，這次是大石頭被劈裂了，裡面走出一條巨蛇。女人看見蛇，就把牠吞到肚子裡去了，沒料到不久後就生下一男一女一對雙胞胎，這就是排灣族的祖先。

神話與圖騰

排灣族的神話，主軸有一定軌跡可尋，但口傳的版本因人因地因時空背景，而產生描述分歧的現象，但不外乎

l  起源本地說

l  起源外來說

l  神降創生說

l  石竹創生說……等

綜合來說，排灣族的起源傳說是原住民族中最多彩多姿的，最具戲劇化和令人遐想的空間，這些祖傳特質也表現在他們的文物、建築、服飾、器皿和現代文學上，以及他們在的祭儀或婚禮上，雖然時代更迭，外來文明不斷衝擊，排灣族的文化，不但沒有被摧毀或淹沒他們的信念，卻反而在他們的原始濃郁的古老色彩上，更增添殊異的魅力，和魯凱族並列為南台灣文化產業新興文化的引領者。