阿美族的工藝
阿美族社會工藝發展和他們的生產方式有密切的關聯，農耕和漁撈並行的生產方式，帶動他們農具的製造和漁撈器具的創作。以馬太鞍的阿美族所使用的早期農具，是從非常具有實用價值入手的
木器
l 掘棒：用來挖掘土地再種植。
l 小木鍬
l 小手鍬
l 杵：椿米用具。
l 長木臼：用來將除稻穀。
l 木鏟
竹器
l 割稻竹刀：原始的收穫工具，用來摘菜和稻穗。
l 竹耙
l 竹籃
l 雨遮：採用竹邊或植物莖紮成可以背在身上工作時遮雨用。
l 擔苗架
藤具
l 飯包：裝糯米糕或米飯。
l 籐籃
l 雨衣：採用竹邊或植物莖紮成可以背在身上工作時遮雨用。
l 藤筐
骨器
l 鹿骨小鍬：作用同木器小鍬，骨質較木器硬使用較耐久。
l 鐵器：鐵排耙，用來鬆土。
l 小刀
以上列舉的阿美族古早實用工藝，在阿美族生活裡早已消失，只有在中研院的民族所館藏，台東的國立史前博物館以及台北的順益博物館才能看得到住在平地的阿美族人，在快速溶入漢文化的現代生活過程，生活用具很快地與主流社會看齊，摩托車、電話、電視便是最明顯的例子，卡拉OK席捲部落文化的結果，部落文化的復興契機悄悄地上演，有些阿美族青年在河邊撿拾漂流木或奇石，把小時候記憶中的祖先生活、故事，利用意象的方式轉寫在石材和漂流木材之上，這些寂寞的「工藝創作者」剛開始的時候是被部落族人視為「懶惰的人」，不去捕魚、不去下田，而在部落的一個角落進行一些怪異的行動-在丟棄的桌板，廢棄的原木，在漂流木…等上面刻下奇奇怪怪的圖像。後來部落的人發現，越來越多人駐足在怪人居處，欣賞他們的作品，甚至還買下來帶走了。阿美族工藝的新文化就這麼誕生了。
阿美族海洋民族的祖先印象，表達在木刻、立體漂流木或石材上，與台灣原住民具有藝匠家族傳承的排灣貴族社會，所呈現的圖像具有強烈的不同風格對應，海洋民族強調的流暢線條，喜以動感舞蹈的形貌，和貴族社會著重神話起源和重視身份象徵的莊嚴雕塑，有極明顯的差別，形成台灣原住民族文化產業發展上的最佳地域資產。
阿美族有許多很受注意的工藝創作者，如：
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TAFOMG(鄭宋彬) 男 阿美族 木雕類 |
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經歷 |
l 1967年生 l 1989接觸木雕 l 1993台灣省政府順益博物館原住民木雕創作銅牌獎 l 1994正式成立個人工作室 l 1996花蓮山海觀木雕聯展 l 1996花東歷東管處典藏作品(巨人) l 1997屏東原住民文化園區木雕聯展 l 1997桃園元智大學木雕聯展 l 1997台北中央研究院典藏作品(敬酒) l 2000雕鑿山海情-第一屆台灣原住民巨型木石雕刻創作展 |
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創作年資十九年 |
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陳建造(Ka-tao) 男 阿美族 木雕類 |
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經歷 |
l 1994年成立米哆荳工作室 l 2000雕鑿山海情-第一屆台灣原住民巨型木石雕刻創作展 l 2004雕鑿山海情-第二屆台灣原住民巨型木石雕刻創作展 l 2004-2006花蓮市擴大就業原住民木雕教學 l 2005台北縣「原藝木雕創作比賽」第二名 |
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創作年資十四年 |
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林益千 (EKI) 男 阿美族 木雕類 |
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經歷 |
l 曾多次擔任台東地方美展工藝評審 l 曾多次舉辦個展及參加聯展，並配合現場製作展演活動 l 1988年受任於台灣省政府委託開設木雕研習班 l 1992年第一屆山胞藝術季木雕第二名 l 1993年順益原住民木雕展第二名 l 1998年屏東縣原住民木雕創作第二名 l 台東、屏東縣立文化中心有典藏 l 台東縣原住民文化會館示範公共藝術創作家之一 l 2000雕鑿山海情-第一屆台灣原住民巨型木石雕刻創作展 |
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創作年資二十二年二OO三年七月二十八日病逝於台東 |
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Ru.By石瑛媛(豆豆) 女 阿美族 木雕類 |
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經歷 |
l 曾從事大型百貨公司櫥窗設計總監 l 1996年「山海觀阿美族木雕創作聯展」展場規劃 l 2000年「雕鑿山海情~第一屆台灣原住民巨型木石雕刻創作展」 l 2005年都蘭「日昇之星-女妖在說畫藝廊」展覽活動-阿美族女性木雕裝置藝術家石瑛嬡女人夢 |
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創作年資二十二年 |
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廖勝義（SIGI） 男 阿美族 木雕類 |
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經 歷 |
l 1966年生於台東東河鄉都蘭村 l 1995年12月台東縣立文化中心個展 l 1996年3月花蓮山海關〈阿美族木雕藝術祭〉聯展 l 1996年10月屏東原住民文化園區十週年慶聯展 l 1998年12月桃園新光三越原住民嘉年華會聯展 l 2000雕鑿山海情-第一屆台灣原住民巨型木石雕刻創作展 |
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創作年資十四年 |
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