台灣原住民族文化產業發展協會

邵族的拉魯島與茄苳樹的傳說故事

邵族所供奉的神靈分為「最高祖靈」和「氏族祖靈」，最高祖靈是一位男性的神，居住在Lalu（即今之拉魯島）的大茄苳樹，主宰著族人的福祉，也是巫師（先生媽）的祖師，能驅除惡靈與病魔。氏族祖靈則有四位，分別是邵族五個氏族的祖靈，對於這些先祖的祖靈，族人都以虔敬的心和隆重的祭儀來加以供奉。

Lalu島是邵族最高祖靈駐守的地方，族人視為聖地，在邵族的傳說中，為了避免祖靈遭侵犯，拉魯島上不可以有任何建築物，同時僅能種植代表邵族子孫繁衍茂盛的茄苳樹。相傳邵族在日月潭湖畔的拉魯島上曾有一棵茄苳樹，那就是邵族的血脈所在，但隨著漢人入侵砍倒了這棵樹，從此邵族開始衰微，演變到至今只剩下不到一千人。

邵族的矮黑人傳說故事

邵族人稱呼矮黑人為「Okauhia」，邵族人有關於矮黑人的傳說亦甚豐富，邵人講說故事也常述及矮黑人故事。

矮黑人的臀部長著尾巴，他們比邵族人早先住在日月潭拉魯島附近。邵族人遷徙到水沙連的時候，就和矮黑人建立了良好的關係，相處得非常融洽，矮黑人們真誠歡迎邵族人到他們的部落去作客。但是矮黑人卻又特別囑咐邵族人，當他們要前來作客的時候，必須事先通知他們，如果擅自前來，則將有災難會發生。有一回。邵族人因為有急事，變未通知矮黑人就前往他們的村落，矮黑人一時倉皇失措，急忙奔跑找到自己的木臼坐上去。有幾位小黑矮人壓斷了尾巴抱著屁股哀嚎跑開。原來矮黑人要求邵族人前來時要事先通知，是為了讓他們有充分的時間先坐在臼上，而不願讓邵族人看到他們引以為恥的尾巴。矮黑人對於邵族的擅自闖入感到非常的憤怒和羞怯，從此之後兩族就互相不再往來。

邵族的射日傳說故事

遠古時代，天上只有巨大的一個太陽，沒有月亮，大太陽曬死了萬物，一個邵族英雄就用弓箭，在農曆三月十一日這一天，把太陽射成兩半，太陽變小了，成為今天的樣子，另一半較小，變成了月亮，從此之後太陽變得比較緩和，而且夜晚時也誕生一個月亮，照亮了令人懼怕的黑夜。因此邵族人開始祭拜日神和月神。

邵族的貓頭鷹傳說故事

邵族人相信貓頭鷹是由一個女子變成的；相傳當時族中有一位少女，不知如何懷了孕，因而為族人所不恥。這位少女因為不堪受人侮辱，便走入山中，自己活活餓死，她死後變成了一隻貓頭鷹。此後只要遇到族中有人懷孕她便飛到該戶人家門前鳴叫，來警示她們要注意身子，才能順利生產。邵族人很懷念這位少女，對於她所受到的侮辱而感到羞愧，因此族人不射殺貓頭鷹，而且貓頭鷹知道山中的路，如果射殺牠們則一定會在山上迷路。一直到今天我們仍然深信貓頭鷹能預知婦人的懷孕；如果有婦女懷孕的家裡看到了貓頭鷹的到來，則是一種喜訊。現在貓頭鷹變成了邵族人的信仰圖騰。

邵族的鑿齒傳說故事

根據邵族的傳統習俗，凡是邵族的女性都要將兩顆虎牙鑿斷，才會被稱為是美女，這個傳說的故事是這樣說的：據說有一位漂亮的少女，要行鑿齒儀式，因為在族人的眼裡，牙齒的洞越多則越美麗，所以她就決定要鑿三顆牙齒，如此會更加漂亮。但是因為古代醫藥並不發達，只好用火炭灰來止血，因此這位少女血流不止而死去了。這位少女死後，邵族人就不再舉行鑿齒，但是為了紀念這位死去的女子，每逢新年佳節，鑿齒的習俗還是繼續在新年舉行儀式，但只是象徵性的儀式而已。同石鑿齒也不在僅限於女性，不分男女。這個儀式則由家族象徵性地用鐵鎚和長長的釘子比劃動作就可以了。